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L'abolition de la peine de mort est un thčme partout agité au début du XIXe sičcle. Dans les cercles littéraires, judiciaires, philosophique, politiques, religieux, parlementaires, les assauts des abolitionnistes sont incessants. Leurs motivations sont diverses, parfois surprenantes pour l'habitué des lignes politiques plus contemporaines. Avant d'ętre un combat de gauche, l'abolition fut contre-révolutionnaire, et la peine de mort tant associée ŕ la guillotine de la premičre République que la haine de l'une déborda souvent sur l'autre. Les clans se forment ensuite selon l'aversion pour le châtiment supręme en matičre politique ou pénale. La clémence pour les assassins n'invoque pas la męme sensibilité que la compassion pour les ennemis politiques, auxquels nombreux sont ceux qui peuvent s'identifier, en ces temps de fréquents bouleversements de régimes. Les abolitionnistes les plus connus, Hugo, Lamartine, représentent bien la diversité des familles politiques: jeunes royalistes, puis libéraux socialisants, ils montrent ŕ quel point toutes les questions d'un sičcle se cristallisent autour de la peine de mort.