Kiedy Ja jest innym

Zainteresowania Kaufmanna sa wyraznie sprecyzowane: mozna je nazwac mikrosocjologia, socjologia jednostki, a takze socjologia diady, czyli pary, i tego, co dzieje sie miedzy ludzmi - zwlaszcza miedzy dwojgiem ludzi. Kaufmann prowadzi badania procesow indywidualizacji, podmiotowosci, tozsamosci jednostki i jej przeksztalcen, a takze zajmuje sie parami, sledzi, jak zmieniaja sie laczace je wiezi i emocje w kontekscie zwyklych, banalnych, codziennych doswiadczen, zwiazanych z codziennym funkcjonowaniem. Uwzglednia tez w pewnym zakresie oddzialywanie wydarzen niecodziennych, niezwyklych, przerywajacych bieg codziennosci. Obszar badan Kaufmanna miesci sie na pograniczach kilku roznych dyscyplin. Odwoluje sie on bowiem w swoich pracach do ustalen antropologii, historii spolecznej, historii kultury, psychologii, filozofii. Tym samym nawiazuje do najlepszych tradycji socjologii francuskiej, nigdy nie zamykajacej sie w waskich, wyspecjalizowanych ramach, lecz otwartej na inne dziedziny badan i refleksji. Choc jego zainteresowania sa w znacznej mierze bardzo bliskie psychologii, sam okresla sie mianem "socjologa o duszy antropologa". Te "antropologiczna dusze" widac szczegolnie dobrze w badaniach zycia codziennego, stanowiacych kolejny charakterystyczny rys socjologii Kaufmanna; mozna go wrecz nazwac socjologiem codziennosci. Bada nawyki, przyzwyczajenia, obyczaje, zawsze uwzglednia wymiar historyczny, zawsze prowadzi analizy w dlugiej perspektywie czasu. Zainteresowania problematyka zycia codziennego znajduja wyraz w badaniach kuchni, obyczajow kulinarnych i rodzinnych posilkow, w refleksji nad rozwiazywaniem problemu brudnej bielizny i nad drobnymi przykrosciami w zyciu malzenskim, w analizach reakcji na obnazanie piersi przez kobiety na plazy, marzen samotnych kobiet o ksieciu z bajki, reakcji i refleksji powstalych pierwszego poranka po wspolnie spedzonej nocy, nowego swiata emocji i milosci w epoce Internetu i podobnych zjawisk. Ze Wstepu Elzbiety Tarkowskiej