Kalp Aynasi

Ibn Arabnin retorigindeki incelikleri kesfetmis modern bir yorumcu olarak James Morris, manev aklin bütünüyle tedrc olan entelektüel ve rhan inkisafini mümkün oldugu kadar Ibnül-Arabnin kendi kelime, kavram ve genel kontekstiyle oldugu gibi okura nakletmeyi tercih etmistir. Bu itibarla, Füthattan uzun iktibaslar üzerine insa edilmis olan eser, Ibnül-Arabnin, insanin bizzat kendi gercekligi ve kainattaki yansimasi hakkinda farkli bir suur olusturan emsalsiz üslbunu modern okurlara takdim eder ve onlari bizzat Ibnül-Arabnin kendi dünyasina götürmeyi hedefler. Ancak bizzat müellifin de ifade ettigi üzere, secmeci ve belirli noktalara odaklanmayi gerektiren bu tarz yaklasimlarin, ekber külliyata deruhte edilmis olan Sfüthati bizzat kendi orijinal formlarinda bilfiil kesfetme ve bütüncül olarak okumanin hayli kompleks sürecini zorunlu olarak basitlestirecegi de dikkatlerden kacmaz.Eser bastan sona, tasavvur edilebilir her bir sretin ve bütünüyle sonsuz ilah Sayetlerin ya da yaratilisi meydana getiren ve yine asla tekrar etmeyen sonsuz tecelllerin beser tecrübe boyutundaki mahalli olarak kalp, yani rhanlesmis, gercekligini bütünüyle tahakkuk ettirmis insan-i kamilin kalbi etrafinda dönüp dolasir. Burada söz konusu olan kalp, sadece biyolojik olarak hayat bir öneme sahip olan beser bir organ olmayip Allah ile insan arasinda bir bulusma zeminini ifade eden ve dndern oldugu kadar tecrüb ve epistemolojik olarak da dinamik isleyisi olan rhan bir yetidir. Dolayisiyla kalpten bahsedilirken ayni zamanda onun tefekkür, rhan tekamül, gercek benligin kesfedilmesi ve Allahin yaknen taninmasi noktasindaki önemine vurgu yapilmaktadir.Rhan hayata iliskin olarak Seyhül-Ekber tarafindan takdim edilen devasa mrasin ve ekber külliyata deruhte edilen varolussal hakikatlerin evrenselligini ve cagdas dünyaya tatbik edilebilirligini acikca gösteren bu kapsamli calisma, kutsal boyutunu yitirerek neredeyse bütünüyle sekülerlesen modern insani, baslangictan beri var olan saf, bakir tabiatiyla, bir diger ifadeyle ezelde ilah olanla ahitlesen fitratiyla yüzlesmeye ve Skalp vasitasiyla kutsalla bulusup bütünlesmeye davet etmektedir. Böylelikle de eser, modern insani, Silah gercekligin günlük hayatindaki mevcdiyetinin ve yansimalarinin farkina varmaya zorlamaktadir.