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Pratiquer la phénoménologie aujourd'hui, c'est reconduire les choses et les concepts aux horizons ou aux situations selon lesquels nous y accédons. Qu'advient-il si cet accès n'est plus seulement le fait du regard objectivant de la conscience mais aussi l'oeuvre du corps ? A la description des phénomènes se substitue alors les scènes où ils apparaissent et dont ils sont la concrétisation : une dramatique des phénomènes. Qu'il s'agisse par exemple des relations entre le temps et la chair chez Husserl, l'être et le vivant selon Heidegger, la différence ontologique et le corps pour Levinas, les études ici réunies s'attachent à cette dramatique des phénomènes qui attestent que les relations eidétiques ne sont pas des liens désincarnés.