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Se o drama que marca o fim da vida atinge a todos, como trajetória aser perfilada de modo inexorável, ele converte-se em tragédia quandoexperimentado pelos velhos que construíram sua carreira nos estreitoslimites ditados pela condiç?o de subalternidade a que se encontrasujeita parcela nem um pouco desprezível das classes trabalhadoras.O que representam as receitas de longevidade? O que quer dizersoltar o corpo, fazer ginástica, cultivar o espírito e a identidadepessoal, entregar--se aos prazeres planejados a doses homeopáticas? Éjustamente por suspeitar da universalidade abstrata que subjaz ?ideologia da velhice, nesta sociedade, que Eneida G. de M. Haddadinveste seu esforço crítico para deslindar os móveis que se ocultampor detrás do sistema de representaç?es criado sobre a etapa final davida humana. A ideologia da velhice constitui leitura necessária a todos aqueles que, como a autora, suspeitam das campanhasmoralizatórias contra a velhice desamparada, dos paliativosministrados por um certo tipo de discurso médico, da boa vontade doshumanistas.