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Prenant appui, d'une part, sur les intuitions de L. Laberthonničre et considérant, d'autre part, que l'intelligence humaine ne saurait embrasser dans un seul systčme les phénomčnes et les lois de la nature entičre, A. Ngindu Mushete a contextualisé ses recherches ŕ la pratique de la théologie en milieu africain du sud du Sahara. Il en a analysé les thčmes majeurs et déterminé les deux tâches urgentes qui incombent ŕ la théologie en Afrique, en l'occurrence l'inculturation et la libération. Il a essayé de comprendre et de formuler le donné révélé en rapport avec la conjoncture ecclésiale, historique et culturelle propre ŕ cette partie d'Afrique, démontrant ainsi, ŕ la suite de son maître, que la Révélation déborde toujours par transcendance et en richesse vécue les formules culturelles, qu'aucune ne l'appréhende de façon adéquate et qu'elles peuvent ętre équivalentes dans des horizons divers ou complémentaires.Il est évident que cette affirmation est de grande portée oecuménique.